В Белгороде в зале Центра молодёжных инициатив прошёл вечер памяти белгородского старца Серафима (Тяпочкина), в котором приняли участие духовенство и миряне, представители казачества и общественных организаций Белгородской области.

К сожалению, вопрос о причислении к лику святых белгородского старца вот уже 12 лет остаётся открытым, хотя по благословению архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна уже более десяти лет назад была создана специальная епархиальная комиссия, собравшая огромное количество фактов и свидетельств людей, духовных чад старца Серафима, о его жизни и подвиге, о его прозорливости и даре исцеления как при жизни, так и после смерти.

Я давно хотела написать об этом, но всё откладывала. Пока, наконец, не позвонили знакомые, приехавшие в нашу епархию из чужих краёв. Многое у нас им понравилось, вот только поведение верующих в храме вызвало недоумение. В течение всего богослужения в храме происходит какое-то, по их выражению, броуновское движение. Почти никто не стоит на месте всю службу.

Люди заходят, выходят, покупают товар в иконной лавке, при этом громко обсуждая что-то с продающими, затем отправляются через весь храм, раздвигая молящихся, чтобы собственноручно поставить свечку у нужной иконы. При этом некоторые постоянные прихожане зорко следят, чтобы в храме всё было «благоговейно» - с их точки зрения.

Наместник Свято-Троицкого Холковского мужского монастыря игумен Софроний (Китаев), избранный Священным Синодом Русской Православной Церкви епископом Губкинским и Грайворонским, возведён в сан архимандрита.

9 июня, в неделю всех святых архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Всенощное бдение в кафедральном Спасо-Преображенском соборе Белгорода. Во время совершения полиелея архиепископ Иоанн возвёл игумена Софрония в сан архимандрита.

Это связано с созданием Белгородской митрополии, о чём «Белгородские известия» 9 июня с.г. уже проинформировали своих читателей.

Постановлением Священного Синода Русской Православной церкви в пределах Белгородской области (бывших границах Белгородской и Старооскольской епархии) образована Белгородская митрополия. Об этом сообщает пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси.

За 15 лет существования Белгородской и Старооскольской епархии количество храмов в области увеличилось в два с половиной раза. Учитывая динамичное развитие церковной жизни, открытие новых храмов и увеличение количества священнослужителей, что требует более тесного взаимоотношения архиереев с духовенством и мирянами, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн обратился к Патриарху с просьбой рассмотреть вопрос о создании двух новых епархий. Просьба была удовлетворена.

Первую деревянную церковь в слободе Шелякино, или Петропавловка (так раньше называлось село Советское), построили в далёком 1778 году в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Через 37 лет она настолько обветшала, что пришлось строить новую.

Её двери были открыты для прихожан вплоть до 1935 года, когда большевики закрыли Благовещенскую церковь, а в 50-е годы и вовсе разрушили. Уцелевшие стены церкви потом использовали для возведения на этом месте Дома культуры. В 60-е годы на возвышенной окраине села открыли молельный дом, куда верующие перенесли всю уцелевшую церковную утварь. В конце 70-х годов и эта обитель для верующих была уничтожена…

В числе мероприятий, приуроченных ко Дню славянской письменности и культуры, заметным событием стал вечер «Духовный щит земли Российской», состоявшийся накануне праздника в Соборном зале Духовно-просветительского центра во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Организаторы мероприятия - работники читального зала Белгородской государственной универсальной научной библиотеки совместно с учащимися православной гимназии во имя святых Кирилла и Мефодия - подготовили литературно-музыкальную композицию «Славянские просветители».

История праздника Вознесения Господня известна всем. Сорок дней после Своего чудесного Воскресения оставался Христос на земле со Своими учениками. Настало время открыть им «тайны Небесного Царства», которые во время земной жизни Иисуса были недоступны для их понимания.

Число сорок - не случайно. В Библейской истории оно имеет особый, мистический смысл. Сорок лет вёл Моисей народ по пустыне в Обетованную Господом землю.

Радостный пасхальный звон колоколов возвестил белгородцев о наступлении главного события христианского года - Воскресения Христова. Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн возглавил торжественное богослужение в Преображенском кафедральном соборе, праздничные службы прошли во всех храмах и церквях области.

Пасхальные торжества начались накануне ночью, православные верующие принесли куличи, вино и яйца для освящения и первыми услышали долгожданный возглас - «Христос Воскресе!». Ранним утром в воскресенье на Белгородчину доставили Благодатный огонь. Его традиционным крестным ходом перенесли из Преображенского кафедрального собора на Соборную площадь, где священнослужители во главе с владыкой Иоанном отслужили Пасхальную вечерню.

День памяти преподобного Алексия человека Божия, который приходится на 30 марта, выдался солнечным (недаром в народе его называют «тёплым Алексеем»), и детвора, быстро убрав в своих комнатах, высыпала во двор. Пахнуло весенним ветерком, свежестью и Божественной благодатью. Увидев отца Климента, ребятишки побежали просить благословения. Каждый старался спрятаться под рукой у своего духовного наставника. Так и пошли, облепив его со всех сторон, смотреть, как перезимовали маленькие ёлочки - кавказские гостьи.

Третий год настоятель Свято-Троицкого храма села Новотроевка Корочанского района игумен Климент вместе с матушками-монахинями, которые помогают ему, не отступаются от воспитанников социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних, расположенного в селе Белый Колодец.

В этом году паломники прибыли в Иерусалим к 14 апреля. Как сообщает РИА «Новости», информацию об этом распространило накануне представительство министерства туризма Израиля в РФ и СНГ. Среди паломников и российская делегация Фонда Андрея Первозванного, в составе которой белгородец - народный артист России, тележурналист Виталий Стариков. Завтра утром он доставит частичку Благодатного огня на святое Белогорье.

Храм Гроба Господня был построен в IV столетии нашей эры на месте, где завершился земной путь Иисуса Христа. Сегодня храм делят несколько христианских Церквей. Большая часть святынь принадлежит Иерусалимской православной церкви, есть также армянский, коптский, сирийский и францисканский приделы. Самым священным местом храма считается кувуклия - часовня над Гробом Господним. В ней находится каменное ложе, где покоилось тело Спасителя после Распятия и до его Воскресения. Считается, что именно здесь и появляется Благодатный огонь.

Уважаемая редакция!

7 апреля 2012 года «Белгородские известия» опубликовали статью «…Забирает её душу». Я внимательно прочитал её. И считаю, что такая статья должна была появиться, как минимум, лет десять тому назад. Радует, что хоть с опозданием, но она появилась.

Если я правильно понял: речь идёт о религиозной организации «Международное общество сознания Кришны», которая в нашей области в установленном порядке не зарегистрирована, но практически действует и путём нелегального распространения листовок вовлекает в свои ряды новых граждан. Из этого следует вывод: данная религиозная организация существует подпольно.

С 2003 года Благодатный огонь доставляется в Россию паломнической делегацией Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы. С 2005 года в состав делегации включается представитель Белгородской области. Святой огонь из Иерусалима в Белгород и в этом году должен привезти общественный представитель Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы на Белгородчине Виталий Стариков.

Как и в предыдущие годы, по благословению архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна будут организованы торжественные встречи Благодатного огня.

Освящение закладного камня на месте будущего храма-часовни пришлось на праздник Благовещение, которое в этом году совпало с Лазаревой субботой (воскрешением Лазаря) и предшествовало Вербному воскресенью - «Входу Господню в Иерусалим», последнему дню Великой четыредесятницы. Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн окропил святой водой закладной камень и возлил на него освящённый елей.

Святые мученики Флор и Лавр были родными братьями. Однажды правитель Иллирика направил их к правителю соседней области. Он хотел, чтобы Флор и Лавр построили новый языческий храм. Всю полученную за строительство плату братья отдавали бедным и проповедовали им учение Христа. Успеху их проповеди способствовали чудеса.

Людям, редко посещающим храм, кажется, что время поста - тяжкое бремя для людей церковных. Но это не так! Ведь человек верующий знает, во имя чего несёт он телесные тяготы поста. Каждый день, прожитый по уставу Церкви, приближает нас к светлому празднику Христова Воскресения - Христовой (а значит, и нашей!) победе над диаволом и смертью. А чтобы укрепить нас в труде поста, Церковь установила в эти дни особые, великопостные праздники.

В первую субботу Великого поста празднуется память святого Феодора Тирона. Этот мученик IV века был воином, но за исповедание христианства по приказу военачальника его сожгли на костре. А спустя 50 лет император Юлиан Отступник, желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя в первую неделю Великого поста всё съестное, продаваемое на рынках, окропить кровью идоложертвенных животных.

Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю вас с великим праздником Сретения Господня и отмечаемым ныне Днём православной молодёжи.

Молодость - это благодатная пора, исполненная сил, горения, раскрытия талантов, возможностей. Этот Божий дар каждый может употребить по своему усмотрению, ибо, будучи не обременёнными всецело заботами зрелой жизни, юноши и девушки получают временной ресурс для исканий, свершений и саморазвития.

Необходимо осознавать, что, имея стремление к самореализации, молодой человек не всегда способен взвешенно осмыслить свои поступки и спрогнозировать последствия своих действий, потому что внутренняя система ценностей ещё не устоялась, и не хватает жизненного опыта. Трезво мыслить мешают и инстинкты, и искушения юного возраста. Но само стремление к свершениям, это желание «стать кем-то», важно и ценно; его нельзя игнорировать ни юношеству, ни их наставникам.

Спросите любого случайного человека: что такое Сретение? И почти наверняка в ответ прозвучит: зима с летом встречаются. Да что там случайный человек! Порой и церковные старушки дают такой ответ, так же, как на вопрос о слове и соответствующем ему празднике «Воздвижение» (которое называют «сдвиженьем») уверяют, что в этот день «в лесу вся нечисть в кучи сдвигается».

Что же мы за язычники такие и зачем при этом называем себя христианами? Если празднуем мы встречу лета с зимой, а то и вовсе - какое-то передвижение нечистой силы. Если праздник для нас - не день, посвящённый Богу, а всего лишь повод отдохнуть («работать нельзя» - вот в чём для многих смысл праздника).

А ведь незнанием основ нашей веры, непониманием и, как следствие, непочитанием церковных праздников, мы тяжко согрешаем. Вот, к примеру, пост - все знают (хоть и не все исполняют), что в это время полагается воздерживаться от скоромной пищи и от увеселений и развлечений. Но редко кому известно, что в праздничные дни и в каждую субботу и воскресенье, если они выпадают в не постовое время, поститься запрещается, а тот, кто намеренно не вкушает в эти дни скоромной пищи, подлежит церковному наказанию - епитимии. Праздники необходимо знать, чтить и праздновать так, как это принято в Церкви.

История этого храма началась в 1879 году, когда в селе была построена деревянная церковь с колокольней в честь Покрова святой Богородицы. Прихожан насчитывалось 640 душ. Церковь владела 33 десятинами пахотной земли. В 1926 году её закрыли, колокола сняли, храмовые ценности изъяли.

20 апреля 2010 года в Покровском храме при проведении ремонтно-восстановительных работ случился пожар, и храма не стало. Буквально на второй день после этого трагического события под руководством главы района Алексея Ивановича Дыбова начали готовить площадку под строительство нового храма. С благословения архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна и благодаря поддержке губернатора области Евгения Степановича Савченко приступили к строительству храма.

БГАДТ имени М.С. Щепкина побывал с дружеским визитом в украинском городе Прилуки, на родине святителя Иоасафа, епископа Белгородского. В один из святочных дней щепкинцы показали землякам святителя спектакль «Сказание о Иоасафе». Эта незабываемая поездка состоялась по приглашению мэра Прилук Юрия Беркута.

- Год памяти святителя Иоасафа был годом благости Божией, - говорит Юрий Беркут. - Все могли приобщиться к его святости, в чём-то стать лучше. Мы с радостью и волнением отмечали столетие в Прилуках, масштабными были торжества в Белгороде. В день их открытия мы увидели на сцене Белгородского театра спектакль «Сказание о Иоасафе». Он произвёл очень сильное впечатление. Тогда и родилось желание привезти его к нам в Прилуки, чтобы и земляки увидели это духовно наполненное действо, рассказ о жизни и подвиге веры святителя Иоасафа.

Заходя в Интернет, открывая страницы центральной прессы, я с удивлением вижу, что одной из самых обсуждаемых (а значит, и взволновавших наш народ) церковных тем вот уже несколько недель остаётся грядущее введение новых правил совершения таинства Крещения. Вернее, даже не самого таинства (его суть и священнодействия измениться не могут), а подготовки к нему.
Хотя, в общем-то, и тут ничего нового нет. Просто то, что большинство священников прежде делало как само собой разумеющееся, теперь вменяется в обязанность.

Мне как человеку более тридцати лет подвизающемуся в Церкви, удивительно и странно слышать недоумевающие и даже возмущённые голоса людей, которые хотят получить звание православного христианина безо всякого личного усилия. Без минимальной подготовки к совершению таинства Крещения

Есть в декабре день, когда в Грайвороне собирается особенно много гостей и паломников. Этот день - 22 (9 по старому стилю) декабря, предпоследний день земной жизни святителя Иоасафа, епископа Белгородского и Обоянского. Святой архипастырь очень любил приезжать в Грайворон и часто бывал здесь, занимаясь делами благотворительности.

А в сентябре 1754 года, возвращаясь из Малороссии в Белгород, святитель Иоасаф вынужден был остановиться в своём излюбленном месте из-за болезни. В скромном грайворонском архиерейском доме, проболев всю оставшуюся осень и начало зимы, он мирно и тихо после исповеди, елеосвящения, святого причащения в пятом часу пополудни 23 (10) декабря 1754 года отошёл ко Господу.

Слобода Грайворон - небольшая по размерам своим и ничем особенным не выделявшаяся среди российских городов и весей в восемнадцатом веке - в начале двадцатого века стала известна многим. В каждом житии святителя Иоасафа, епископа Белгородского, обязательно говорилось о Грайвороне.

Невидимое в видимом - воплощение духовности в объектах реальной действительности - картинах, храмах, в их внутреннем убранстве… Именно этим объединены представленные на выставке художественные произведения, во многом не схожие ни в технике, ни в объекте отображения, ни во времени написания. Их авторы - художники разных школ, поколений, степени известности: Василий Суриков, Сергей Грибков, Леонид Брайловский, Константин Кузнецов, Александр Лактионов, Виктор Молоков, Владимир Аралов, Иван Горохов…

Яркие работы кисти Кузнецова - «Цитадель на берегу реки» и «Москва. Вид на Кремль» - отражают ведущую роль храмового комплекса в кипящем жизнью городе. Подобный сюжет и на картине Горохова «Ярмарка в Можайске». Иллюстрации «Сцены из русской жизни» Земенкова к произведениям Салтыкова-Щедрина несколько выбиваются из тематического ряда, изображая быт русского человека - современника писателя, ориентированного на социально-политический аспект.

Много лет назад, когда я только что вышла замуж и стала матушкой, пришлось мне беседовать с такой же молодой попадьёй, и она призналась вдруг, что не может понять, за что Церковь так почитает Пресвятую Богородицу. Ну стала Она избранным сосудом и Богоневестой, как поёт Церковь, родила в мир Спасителя. Совершилось величайшее событие мировой истории. Но Она-то тут при чём? Разве есть Её заслуга в том, что именно Ей определил Господь стать Матерью Бога?

Я не сумела ответить на этот непростой вопрос, и мы вместе пошли к нашему общему духовному отцу. Вот что сказал он нам.
Да, Церковь не просто чтит Пресвятую Богородицу, но называет Её «Честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим», то есть ставит много выше (вне сравнения!) высших ангельских чинов. Приход в мир, рождение Спасителя от Девы было ясно предсказано за шесть веков до события Рождества, ещё ветхозаветным пророком Исайей («Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7, 14). Но ведь даже явление миру обычных (если можно употребить это слово) святых, как правило, происходило от необычных родителей, которые жили благочестивой жизнью, максимально исполняя Божий закон. Вспомним Иоанна Крестителя и его святых родителей Захарию и Елисавету; вспомним ветхозаветного Сампсона, с рождения посвящённого матерью Богу; а наши дивные подвижники Сергий Радонежский и Серафим Саровский, у которых были благочестивые и богобоязненные родители!

Свято-Никольский храм за два века претерпел множество бедствий: снимались колокола, разрушался алтарь, лики икон терялись в полумраке запустения. Но несмотря на множество препятствий, Свято-Никольский храм, поражающий своей величественностью, красотой и богатством внутреннего убранства, родился заново. Возрождение святыни в который раз подтвердило стойкость и истинность христианской веры, которую не могут сломить ни политические режимы, ни предубеждения, ни само время. Разделить радость прихожан по случаю долгожданного открытия храма приехал губернатор области Евгений Савченко.

В том, что Свято-Никольский храм по праву считается памятником архитектуры, легко убедиться, познакомившись с его историей. В 1804 году в слободе Николаевка была построена деревянная церковь святого Николая Чудотворца. В конце XIX века на её месте возвели каменное здание храма в византийском стиле с крестово-купольной системой перекрытия и колокольней «в одной связи». Местные жители очень гордились внутренним убранством церкви: величественным алтарём, многоярусным иконостасом, настенными росписями с изображениями святых в южнорусском стиле. В 1911 году церковным старостой значился крестьянин Никифор Иванович Зинченко. В те времена при храме был хор, руководил которым Ефим Иванович Галда (дед великой оперной певицы Ирины Архиповой). Слава о его музыкальном таланте и великолепном голосе доходила до соседних губерний.

Старинный храм, построенный в середине XVIII века в селе Красное (в Алексеевку село было переименовано в начале XX века), был закрыт в начале 30-х годов, а в военные годы почти полностью разрушен. Сейчас на месте старого храма расположен Дом культуры, вблизи которого в августе 2003 года был освящён закладной камень под строительство нового храма Рождества Пресвятой Богородицы.

В воскресенье двери нового храма открылись для прихожан. Для жителей ближайших сёл этот день стал настоящим праздником.

Торжественное богослужение провёл владыка Белгородский и Старооскольский Иоанн. На церемонии присутствовали глава администрации Яковлевского района Иван Бойченко, глава администрации городского поселения «Город Строитель» Сергей Бавыкин, председатель Попечительского совета Иван Заздравных, благочинный Яковлевского округа протоиерей Владимир Лебединец, представители строительных организаций.

Строительство храма Новомучеников и Исповедников Белгородских в честь святых людей Белгородчины, в разные годы пострадавших за веру, началось в 2006 году. В Попечительский совет вошли руководители многих предприятий района и области, свой вклад внесли и жители Строителя: на строительство храма они собрали более 300 тысяч рублей.

Этот будний день для жителей села выдался праздничным. В день рождения святителя Иоасафа Белгородского здесь освящён храм-часовня в честь небесного покровителя Святого Белогорья.
В центре села собрались сотни жителей окрестных сёл и хуторов, что называется, от мала до велика. На торжества прибыли архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, глава Корочанского района Владимир Закотенко, другие гости.

В предпраздничной суете удалось поговорить с главой администрации сельского поселения Анатолием Быкановым. Он рассказал удивительную, во многом символичную, историю сельского храма. Который сегодня возрождён из небытия.

После совершения Божественной литургии Святейший Патриарх прочитал проповедь:

- Сегодня в день воспоминания о перенесении мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского, мы торжественно отмечаем столетие со дня его прославления. И на этой центральной площади Белгорода собрались в таком множестве для того, чтоб вспомнить его святое имя, обратиться к нему с молитвой, попросить его ходатайства пред Богом об Отечестве нашем, о всей исторической Руси, о церкви нашей, о народе, о святой белгородской земле и о граде сем. И верим, что святитель Иоасаф слышит наши молитвы, потому что он был пастырем верным и добрым, по слову божьему. И как великий угодник, как святитель, как заботливый о пастве своей архиерей, душу свою полагавший за овце, он вошёл в историческую память церкви, и в память народа нашего.

Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Белгород во второй половине дня на самолёте. Предстоятеля Русской Православной Церкви встретили архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, губернатор области Евгений Савченко, председатель областной Думы Иван Кулабухов, мэр Белгорода Сергей Боженов, другие официальные лица.

- Белгородская земля празднует историческую дату – 100-летие канонизации святителя Иоасафа, человека, который так много сделал для этой земли и православия. Я радуюсь всему, что слышу о жизни Белгородской области: и о замечательных успехах в сфере экономики, социальной сфере и политической стабильности. Я радуюсь большим успехам в Церковном строительстве, созидании приходов и воскресных школ, общественных организаций, которые взаимодействуют с Церковью. И глубоко убеждён, что успехи, которые сегодня очевидны, связаны именно с благословением святителя Иоасафа. Пусть это Божье благословение простирается и далее на землю Белгородскую и всю Русь Святую! – с этих слов, произнесённых Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в аэропорту, начался его второй визит на Белгородчину.

В один из самых отдалённых районных центров области - Валуйки - мы отправились по приглашению главного инженера проектов ВИОГЕМа, кандидата технических наук Анатолия Пузенко. Он позвал журналистов «Белгородских известий» посетить главную достопримечательность этих мест - валуйский подземный монастырь.

Электроразведчик

Некогда Анатолий Степанович участвовал в реставрации этого исторического памятника, несколько лет назад его восстановили и открыли для посетителей. Пригласил в поездку спонтанно: дело было за разговором о пещерке святителя Иоасафа, поисками которой как раз и занимался научный сотрудник Пузенко в Белгороде. Именно его научно-техническая организация «Горняк» методом электроразведки обнаружила контуры фундамента Свято-Троицкого монастыря на проспекте Богдана Хмельницкого, в котором была сооружена пещерка. В результате этой непростой поисковой работы пещерку отыскали и отреставрировали, о чём наша газета уже подробно писала.

В центре Белгорода стоит величественное здание Спасо-Преображенского собора. В нём покоятся мощи святителя Иоасафа, епископа Белгородского, великого подвижника благочестия. В былые времена к раке с мощами святого стекались со своими бедами и болезнями люди со всей России. Что знаем о нём мы, белгородцы?

Несколько лет назад, будучи в Москве, я попала на церковную службу в детском доме для инвалидов. Там не бывает «чужих» прихожан, и меня, конечно же, спросили, кто, откуда. Услышав слово «Белгород», воскликнули: «От святителя Иоасафа!?» - засуетились, забегали, и все, от старой заведующей до молоденьких певчих, которые после службы помогают ухаживать за неподвижными детишками, принялись писать заздравные записки и собирать деньги, прося отвезти их пожертвования в храм, где покоится святитель, прислать детскому дому иконки и акафисты владыке Иоасафу. Я выполнила эти просьбы. Но, стоя у мощей святителя в пустом храме, думала, как же мы, белгородцы, мало чтим своего святого. По несколько раз в месяц ездим в областной центр, проносимся на своих авто или в троллейбусах мимо собора. Больницы, рынки, учреждения - везде нужно успеть… А святитель Иоасаф? Он всегда с нами. Уже три века...