В последнее время в наш обиход прочно вошло хорошее "импортное" слово "толерантность" - производное от латинского "tolerantia", что на русском языке означает терпение. На протяжении долгого времени это слово использовалось лишь в сфере профессиональных медиков, практиковавших пересадку тканей или органов или исследовавших способность организма переносить неблагоприятное воздействие того или иного внешнего фактора, яда, например. Кто и когда приспособил и запустил в оборот в качестве "ширпотреба" чисто медицинский термин, я, к сожалению, не знаю, но, наверняка, значительно позже. Сегодня это красиво звучащее слово употребляется сплошь и рядом в таком значении: "терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению". Вот эту толерантность нас призывают исповедовать.

Трудно, да и не надо не соглашаться с таким замечательным призывом. Тем более что он полностью соответствует менталитету "большого русского народа" (здесь я имею в виду белорусский, собственно русский и украинский народы как три составные части единого целого). Но есть одно но. Мне думается, что цель благого призыва будет достигнута лишь при условии, что все члены российского общества примут принцип толерантности за основу нашего бытия. Иначе одна часть общества, не признавшая этот принцип, тем не менее будет использовать его в своих интересах за счёт "толерантной" части. Что, кстати, и происходит в нашей действительности.

Мы, белгородцы, вправе гордиться тем, что ещё в былинно-седые времена, в XI столетии на нашей малой родине была учреждена Белгородская епархия Киевской митрополии Православной Церкви. Много воды в Азовское и Чёрное моря унесли из белгородских родников Северский Донец и Ворскла за прошедшие века. С тех давних пор с Русской Православной Церковью неразрывно связана история нашего родного Белогорья, культура и весь уклад жизни многих поколений его жителей - наших предков.

В послереволюционную эпоху, в начале века двадцатого, "ленинская гвардия" проводила в России политику "воинствующего безбожия". Под лозунгом "Религия - опиум для народа" повсеместно казнили священнослужителей, рушили православные храмы и монастыри. И... насаждали новую, партийно-государственную религию под названием "Научный атеизм". Особо отличился на этом поприще "член КПСС с 1898 г., секретарь ЦК партии" и прочая, и прочая Емельян Михайлович Ярославский, он же Миней Израилевич Губельман.

Человек толерантный, разумеется, должен проявлять толерантность к чужому мнению, верованию, даже если это "научно-атеистическое вероисповедание". Но и господа безбожники обязаны поиметь совесть и быть терпимыми к людям, верящим в Бога, ищущим свой путь к Нему. Тем более, если эти люди хотят возвращения к истокам веры бесчисленных поколений своих предков, вернуть "отключённую" на многие десятилетия историческую память. Это стремление, по-хорошему, не только терпеть следовало бы, но и уважать, и уж во всяком случае не препятствовать ему.

К сожалению, нынешних последователей марксистско-ленинского учения и сторонников "члена КПСС с 1898 г." Ярославского-Губельмана (так написано в соответствующей статье Советского энциклопедического словаря 1982 года издания, хотя в 1898 г., разумеется, КПСС не было и в помине, поскольку и Советского Союза ещё не существовало, была Российская империя) толерантными никак не назовёшь. Ну прямо на дух не принимают они само слово "православие", что уж говорить о словосочетании Русская Православная Церковь.

Смею надеяться, большинство моих земляков знает, что такое Русская Православная Церковь, какую роль она сыграла в истории Руси, в формировании фундаментальных национальных основ Большого русского народа. Перефразируя известное изречение, посвящённое гению русской литературы Александру Пушкину, можно сказать, что Православие для русского народа - это наше всё. И прежде всего - историческая память. Ведь по большому счёту, если серьёзно задуматься над вопросом "откуда есть пошла Земля Русская", мы неизбежно придём к однозначному ответу - от Крещения Руси святым равноапостольным князем Владимиром. Именно православие стало тем стержнем, тем ядром, вокруг которого произошёл сплав полян, древлян, северян, дреговичей и других славянских племён в русский народ. Без православия не было бы на Руси Владимира Мономаха и Александра Невского, Сергия Радонежского и Дмитрия Донского, Андрея Рублёва и Даниила Заточника... Да и история Руси могла закончиться значительно раньше. И, как знать, что было бы, не будь Русь Православная "щитом меж двух враждебных рас - монголов и Европы"?!.

Ладно Европа, которую не единожды спасал русский воин (от монголо-татарского нашествия, от наполеонизации и фашизации... От американизации, правда, не уберёг), но которая "не помнит" об этом. Она боялась и боится сильной России, меряя её своим аршином меркантилизма и эгоизма. Малая Европа (без Белоруссии, России и Украины) хотела бы видеть в нашем народе аморфную массу, без исторической памяти, без собственной культуры, без языка и веры, а потом - и без территории проживания. Но почему же в нашем социуме есть те, кто вроде бы и возрос "среди родных осин", но не понимает (или делает вид, что не понимает?), что народ, не знающий истоки своей культуры, обречён на гибель, на растворение в "общечеловеческой культуре", навязываемой госпожой Америкой всем народам мира?

Белгородская областная Дума приняла закон о введении в наших школах регионального компонента - предмета "Православная культура". Казалось бы, это благое дело можно только приветствовать. Если наши дети приобщаются к истокам культуры своего народа - что в этом плохого? Однако есть на Белгородчине как те, кто "вырос средь родных осин", так (в большей степени) и те, кто вырос в других краях, которые недовольны этим законом. Одни говорят, что "коль Церковь отделена от государства, то ей нечего делать в государственных образовательных учреждениях". На этот пассаж можно было бы ответить словами идейного вождя и вдохновителя нынешних недовольных: "по форме всё правильно, а по существу - издевательство". Церковь, конечно же, отделена от государства, с этим никто и не спорит, никто и не вводит в школьные штаты преподавателей Закона Божия. И никто не принуждает читать "Отче наш" на уроках православной культуры.

Но если Церковь отделена от государства, то никто не отлучал пока (во всяком случае де-юре) народ от своей культуры. А поскольку культура русского народа есть культура православная, к чему этот ваш хай, "господарищи"?!

Оппоненты областного закона выдвигают и такой аргумент: на Белгородчине живут не только православные, но и мусульмане, и иудеи, и представители разных ветвей протестантства... Зачем им, дескать, православная культура. Позвольте ещё раз напомнить, что Белгородчина - территория, на которой православие исповедуется со времён Крещения Руси. Поэтому людям любого вероисповедания знание православной культуры - культуры коренного и, заметим, основного (по численности) населения - не лишним будет. И уж во всяком случае - не повредит.

...Несколько лет назад взрослые дети моих друзей (этнических украинцев и русских) уехали из Казахстана в Канаду - в относительно молодую страну. И они сами, и их дети начали новую жизнь с усердного изучения английского языка, истории и культуры... английского народа. Хотя англо-канадцы в нынешней Канаде не составляют и половины населения, а в некоторых англоязычных провинциях даже уступают по численности украинцам, русским и немцам (о франкоязычных провинциях мы не говорим, там свои порядки). Никто не заставляет новых граждан (любой национальности) Канады забывать историю и культуру своего народа, но знать историю и культуру народа-основателя государства обязаны все граждане. И никто в мире не скажет, что это несправедливо, неправильно. И правильно, и справедливо.

Точно так же и правильно, и справедливо изучение в русских школах предмета "Православная культура", который можно было бы назвать по-другому - "Русская культура". И что, тогда бы оппоненты областного закона заявили, что на Белгородчине проживают не только русские, но и армяне, азербайджанцы, немцы, евреи, турки и т.д. и т.п., и им знание русской культуры ни к чему? Буду толерантным к вам, господа оппоненты, вы имеете право на своё мнение по любому вопросу, в том числе и по этому. Но будьте любезны ответить: Белгородчина - часть Армении, Азербайджана, Германии, Израиля, Турции и т.д. и т.п., или всё же это русская земля? Слава Богу, была, есть и, даст Бог, останется русской землёй. А потому давайте согласимся с тем, что жителям Белгородчины, независимо от национальной принадлежности и вероисповедания, необходимо знать историю и культуру русского народа - народа государствообразующего. И, что тут поделаешь, придётся согласиться и с тем, что словосочетание "Православная культура" - есть полное тождество словосочетания "Русская культура". Так уж сложилась наша история. И, на мой взгляд, разработчики областного закона руководствовались именно этим обстоятельством. Ведь, что там ни говори, аксиома "православный - не обязательно значит русский, но русский - обязательно значит православный" остаётся аксиомой.

Вот из этого следовало бы исходить, господа оппоненты, а не из того, что нашёптывает вам лукавый или последыши недоброй памяти "члена КПСС с 1898 года" и прочих "лениногвардейцев", грабивших и разрушавших православные храмы, уничтожавших служителей РПЦ всех чинов - от простого монаха и приходского священника до Патриарха.

...Русский народ толерантен от природы, он стерпел, перетерпел эру безбожия и возвращается к истокам. Проявите толерантность, господа оппоненты, не мешайте народу.

Я.ЛОМОВСКИЙ