Наверное, трудно - а то и вовсе невозможно - найти человека, который бы равнодушно относился к своим снам. А есть среди нас и такие, что каждому сну стараются найти истолкование и твёрдо верят: под понедельник сон - бездельник, воскресный сон - до обеда; ну, а уж коли приснится покойник, тут мнения разнятся: оптимист скажет: «К дождю!», а пессимист решит, что усопший пришёл по его душу. Как и любая область неизведанного, сны всегда волновали и будут волновать человека. И отношение к снам и у простых людей, и в среде учёных, и даже у отдельных священнослужителей - различное. И всё же, думается, в области духовной правильнее будет избрать золотую середину, без крайностей. Ведь взаимоотношения человека и Бога на протяжении человеческой истории постепенно менялись, менялась и роль сновидений в этих взаимоотношениях.
Во времена жизни первых людей сонные видения были способом общения Бога с человеком. Ещё не был установлен Закон, ещё не выделились среди людей праведники-пророки, и Господь обращался к человеку, давая ему указания, чаще всего через сны. Так, в ночном сне предсказывает Господь Авраму (тогда его имя ещё писалось с неудвоенной буквой А), что потомки его «будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет» (Быт. 15, 13).
Так же в сонном видении является Господь Иакову, и тоже с целью предвозвестить будущее народу, который произойдёт от
Иакова: «И увидел во сне: вот лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Иакова; (не бойся). Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему» (Быт. 28, 12-1З).
В книге Бытие есть ещё несколько примеров явления Бога или Его ангелов людям. И мы видим, что все эти богооткровенные сны случались людям исключительным, праведным. Многим из них Господь открывал разум к способности толковать сны. Первым из таких умудрённых Богом людей был сын Израиля Иосиф. Ещё в юности он видел и толковал пророческие сны, и родные братья «возненавидели его ещё более за сны и за слова его» (Быт. 37, 8). А, оказавшись проданным в рабство в Египет, Иосиф снискал уважение и благосклонность фараона, открывая ему значение пророческих сновидений. Он спас египтян от голода, распознав в сне фараона о худых коровах, которые съели коров тучных, предвестие грядущих голодных лет. По совету Иосифа, фараон повелел организовать сбор хлеба, который в голодные годы стал спасением не только для Египта, но и для народа Израильского, пришедшего в Египет для покупки хлеба, а для самого Иосифа - воссоединением с отцом и братьями.
Но чем дальше уходил человек от Бога, поклоняясь ложным богам и нарушая заповеди Божии, тем реже являлся Господь людям. Появляются лжепророки, которые выносят свои «пророчества» уже не от Бога, но от диавола. «Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось». Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца? - восклицает Господь устами пророка Иеремии. - Думают ли они довести народ Мой до забвения имени Моего посредством снов своих, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли имя Моё из-за Ваала? Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого - Моё слово, тот пусть говорит слово Моё верно...» (Иер. 23, 25-28).
На тщетность обращения к гадателям и толкователям снов указывает и пророк Захария, ибо они «говорят пустое, и вещуны видят ложное и рассказывают сны лживые; они утешают пустотою» (Зах. 10, 2).
Таким образом, из Священного Писания становится ясно, что вещие, пророческие сны Господь посылает Своим избранным праведникам в исключительных случаях. Нам же видеть в каждом сне предзнаменование каких-то событий - безрассудно. Вот как резко и даже насмешливо говорит об этом
Иисус, сын Сирахов: «Пустые и ложные надежды - у человека безрассудного, и сонные грёзы окрыляют глупых.

Как обнимающий тень или гоняющийся за ветром, так верящий сновидениям... Гадания и приметы и сновидения - суета... Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего. Сновидения ввели многих в заблуждения и надеющиеся на них подверглись падению» (Сир. 34, 1-2, 5-7).
Сны, учат отцы Церкви, бывают трёх видов: от естества человеческого, то есть такие, что они лишь естественное следствие возбуждённого состояния человека; сны от диавола и сны от Бога. «Когда увидишь во сне образ креста, - учит преподобный Варсонофий, - знай, что этот сон истинен и от Бога; но постарайся от святых получить истолкование его и не верь своему помыслу». Святитель Феофан Затворник писал: «Сны лучше пропускать без внимания. Иные из них, может быть, и значат что-то, но как нам это определить точно не дано, а догадки можно настроить обманчивые и неполезные, то лучше забывать их».
Человеку не нужно бояться оскорбить Бога невниманием к Его откровениям. Если сон действительно от Бога - Господь найдёт возможность довести его до человека (это и повторение однажды увиденного сна, и видение креста). Хуже, если за Божие откровение будет принято диавольское наваждение. Ведь бесы могут являться человеку в образах ангелов света и святых угодников, в образах усопших родственников и находящихся в дальних отлучках близких. Свои сны не следует рассказывать другим людям, лучше вообще стараться не вспоминать об увиденном во сне. Если бесы поймут, что вы сильно переживаете из-за снов, то будут ещё сильнее нападать на нас. Лучше всего, пробудившись от смутившего сна, прочитать молитву «Да воскреснет Бог». В крайнем случае, можно поделиться своими переживаниями со священником. Не забывайте осенить крестным знамением постель перед тем, как лечь спать; можно окропить её святой водой.
О том, что в наше время сны от Бога крайне редки, косвенно говорит и тот факт, что в Новом Завете, в отличие от Ветхого, о снах почти не упоминается. Евангелие рассказывает о богооткровенных снах
Иосифу Обручнику, когда ангел возвещает ему о грядущем рождении Спасителя от Девы Марии, затем повелевает Иосифу вывести Марию с Младенцем из Египта в землю Израилеву; волхвы, пришедшие поклониться Богомладенцу, получают от ангела во сне повеление не возвращаться к Ироду (Мф., гл. 12); жена Пилата, разбирающего «дело Христа», посылает сказать ему: «Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Мф. 27, 19). Всё это - события исключительной важности, требовавшие прямого вмешательства Бога. В дальнейшем же ни в Деяниях, ни в Посланиях апостолов о сновидениях не упоминается. А это означает, что и нам неполезно обращать внимание на сны.
Даже если сон сбывается в жизни - это ещё не означает, что такой сон - от Бога. Ведь если диавол будет предлагать нам одну лишь ложь, никто и верить ему не станет. Но он посылает сначала верные предсказания и, лишь убедившись, что человек полностью поверил его хитросплетениям, начинает подсыпать яд - душепагубные видения и предсказания.
К слову, то же случается и при обращении людей к колдунам, экстрасенсам, гадалкам: иные и впрямь получают у них верные известия и облегчения от болезней, но это лишь - до времени, пока человек полностью не отпадёт от Бога и предаст душу в руки тёмных сил. Не случайно и «вещие» сны часто снятся лишь тем, кто привык их истолковывать и с нетерпением ожидает очередного «пророчества». Тем же, кто на сны не обращает внимания, очень редко снится что-либо действительно содержательное и тем более пророческое. Это подтверждает православную истину: бесы способны управлять человеком, вредить ему - лишь с его добровольного согласия. Поэтому всем нам нужно быть очень внимательными в том, что касается духовной сферы, чтобы не быть обманутыми бесами.