Уже много лет накануне дней рождения или смерти Владимира Ильича Ленина, тем более юбилейных, в обществе разгораются жаркие дискуссии о судьбе его тела: сохранении его в нынешнем виде или перезахоронении. То, что они периодически возникают, вполне нормально. Проблема действительно существует, оценки по этому поводу диаметрально противоположные. То, что власть время от времени зондирует общественное мнение по этому вопросу, тоже не является предосудительным. Раз есть проблема и общество не имеет доминирующей позиции относительно того, как её решить, разумно не действовать волюнтаристски, а узнать расклад мнений на сей счёт.
Но краткосрочные споры плохи тем, что принять участие в них успевают, как правило, лишь сторонники крайних точек зрения, к тому же довольно ограниченный круг одних и тех же людей, стремящихся навязать обществу собственное мнение. Между тем всякая дискуссия, прежде чем она достигнет какого-то приближения к истине, должна миновать этот пик идейного экстремизма, и тем самым отринуть его. А дискуссии о дальнейшей судьбе тела Ленина всякий раз заканчиваются на этом пике, так и не переходя в конструктивную стадию.
Прежде чем высказать своё мнение по этой проблеме, несколько замечаний о деле Ленина, иными словами, его роли в истории нашей страны, вкладе в развитие человеческой цивилизации. Конечно, это большая и самостоятельная тема, требующая отдельного рассмотрения. Но без хотя бы краткого ответа на эти вопросы, непонятна столь острая и долгая идеологическая и политическая борьба вокруг тела вождя.
Ленину приписываются многочисленные грехи, и он действительно небезгрешен хотя бы потому, что революций гуманных и благородных, чистых и справедливых по отношению ко всем, не бывает. Но следует помнить, что ему досталось гибнущее, разваливающееся государство. И он спас и сохранил его почти в границах царской империи. Сошлёмся в связи с этим на мнение не его единомышленника, соратника, а оппонента, противника, известного русского философа Н.Бердяева, которого Ленин под горячую руку изгнал из революционной России вместе с группой таких же талантливых интеллектуалов.
Он писал: «В характере Ленина были типические черты… русского народа: простота, цельность, грубоватость, нелюбовь к прикрасам и риторике, практичность мысли… Ленин сделан из одного куска, он монолитен. Роль Ленина есть замечательная демонстрация личности в исторических событиях. Он был революционер-максималист и государственный человек. Он соединял в себе предельный максимализм революционной идеи, тоталитарного революционного миросозерцания с гибкостью и оппортунизмом в средствах борьбы, в практической политике. Только такие люди и побеждают... Он остановил хаотический распад России деспотическим, тираническим путём. В этом есть черта сходства с Петром». Тем самым, через два десятилетия после революции, уже в условиях торжества сталинской диктатуры, белоэмигрант утверждает, что Ленин спас страну, сохранил её единство, роль великой державы, хотя и признаёт, что пришлось заплатить за это страшную цену.
Если же в нескольких словах охарактеризовать его вклад во всемирную историю, то он обессмертил своё имя тем, что после победы Октябрьской революции обосновал и приступил к созданию совершенно нового типа цивилизации, базовые принципы которой позднее были значительно обогащены, дополнены многими развитыми странами, заметно опередившими нас в формировании, совершенствовании системы, получившей сейчас широкое признание и распространение в виде социального государства. И в этом смысле его просто не с кем поставить рядом. И хотя СССР и Россия отстали с воплощением его идей в реальную жизнь, уступают, особенно последняя, по масштабам и уровню социализации многим передовым странам, авторство ленинской идеи, оригинальность предложенных им преобразований трудно оспорить, их потенциал далеко не исчерпан.
И, наконец, о роли и значении Ленина говорит то обстоятельство, что его никак не оставляют в прошлом, где ему, казалось бы, и следует быть, а вновь и вновь вызывают к жизни, причём обратите внимание, не столько его последователи, сколько противники. С одной стороны, есть люди, которыми движут ненависть к вождю революции, политическая месть, как они говорят, за преступления «тоталитарного режима». Но, во-первых, нельзя сводить деятельность Ленина только к жестокости и несправедливости, а весь советский период, достижениями и ресурсами которого мы ещё пользуемся после двух десятилетий реформ (о Победе в Великой Отечественной войне, освоении космоса, доступности важнейших социальных благ и т.д. не говорю), к одним репрессиям. Так ведь и эпоху Петра I, его преобразования можно свести только к тому, что при нём население России сократилось на одну треть(!).
С другой стороны, сам факт, что вокруг имени Ильича и сегодня не утихает политическая борьба, лучшее свидетельство того, что для кого-то он остаётся серьёзным противником, его идеи и дела по-прежнему кого-то пугают, представляют опасность для некоторых деятелей. Им он нужен как боксёру груша, как постоянное пугало. Ибо известно, пуганый обыватель сговорчивее, управляемей непуганого. Такой стерпит любые «издержки» реформ.
Вот и пытаются отвлечь внимание народа от подлинных жизненных проблем темой перезахоронения тела Ленина, переключить на события давно минувших дней, не имеющих практического преломления в нынешней действительности. Вся эта возня носит откровенно политический характер, имеет целью понизить исторический прах в чине, его посмертный статус.
Поражают мистичность, ирреальность происходящего. Это же надо быть настолько изолированным от жизни народа, если полагать, что именно проблема перезахоронения тела вождя его больше всего и волнует! Подобные действия не вносят успокоения в общество, а лишь усиливают раздор в нём. Не лучше ли не суетиться, оставить этот вопрос потомкам, для которых Ленин останется лишь персонажем истории. У нас же есть дела понасущней, например, как быстрее и с меньшими потерями выбраться из кризиса. К сожалению, прошлое в нашей стране так и не стало до сих пор предметом размышлений, его спорные моменты нередко используются в качестве отвлечения внимания от острых проблем современности. Один из них - судьба тела первого советского лидера, которая, похоже, ещё долго не потеряет своей актуальности.
Для большей ясности и полноты картины нам придётся начать издалека, заглянуть в российское средневековье, вспомнить некоторые события ХХ столетия. Дело в том, что захоронение у стен Московского Кремля началось отнюдь не в наше время. Ещё в ХIV веке здесь были погосты. Хоронили людей вблизи Кремля и в более поздние эпохи. У храма Василия Блаженного были почётные захоронения, а во рву у Спасской башни находили последний приют казнённые преступники. При большевиках первые похороны состоялись 10 ноября 1917 года. Как известно, в Петрограде красные победили практически бескровно: так называемый «штурм Зимнего» прошёл без боевых потерь. В Москве же установление советской власти сопровождалось упорными боями с переменным успехом и немалыми жертвами.
После установления советской власти в Москве большевики и похоронили своих убитых у Кремлёвской стены. По некоторым данным, в этих могилах покоится 238 человек, погибших в октябрьско-ноябрьских боях. В 1919 году на Красной площади похоронен глава советского государства Я.Свердлов. Позднее построен Мавзолей Ленина, ставший центром некрополя. В 1953 году туда было помещено тело И.Сталина, позже вынесенное и захороненное рядом в могиле.
Усыпальница Ленина является центром Почётного некрополя Кремлёвской стены, в который, кроме Мавзолея, входят две 75-метровые братские могилы, 12 отдельных захоронений в земле и 115 захоронений урн в стене с прахом маршалов, героев войны и труда, космонавтов, учёных, государственных деятелей, многие из которых составляют славу и гордость России XX века. Каждый из более чем 400 человек, покоящихся в некрополе, похоронен с высшими государственными почестями по военному или гражданскому ритуалу. Можно ли одним махом, не посоветовавшись с народом, всё это уничтожить, пусть даже перенести? В любом случае, нельзя оскорбить человеческое достоинство и конституционные права родственников покойных и миллионов других граждан, солидарных с ними.
Напомню также историю вопроса, связанного с перезахоронением тела Ленина. Сторонники этой акции ссылаются на якобы последнюю волю Ильича, который будто бы завещал похоронить себя рядом с матерью на Волковом кладбище в Ленинграде. Эта ложь ходит с тех пор, как её впервые озвучил в прямом эфире на одном из заседаний Съезда народных депутатов СССР литератор Ю.Карякин, а затем подхватил бывший мэр Петербурга покойный А.Собчак. Этот же предлог использовал экс-президент Б.Ельцин, другие сторонники перезахоронения.
Что можно сказать по этому поводу? Начнём с того, что давно известно: никакого завещания Ленин не оставил. Народу во всяком случае его не предъявили, текст нигде не опубликован, никто его не видел, поэтому и предмета для серьёзного разговора не существует. Об этом же свидетельствуют его родственники, в том числе племянница Ленина Ольга Ульянова. В опубликованном ответе РЦХИДНИ (бывший Центральный партийный архив) на запрос администрации Ельцина сказано, что «не имеется ни одного документа Ленина, его близких или родственников относительно последней воли Ленина быть похороненным на определённом российском кладбище». Кроме того, даже с житейской точки зрения доводы о Волковом кладбище несостоятельны. Ведь Ленин уже покоится рядом с вдовой Надеждой Крупской, сестрой Марией Ульяновой, прах которых находится в некрополе у Кремлёвской стены.
А потом захоронение тела В.И.Ленина рядом с могилой его матери на Волковом кладбище Санкт-Петербурга, нравится кому-либо это или нет, неизбежно породит новые, по существу непреодолимые проблемы. Дело в том, что поклонников Владимира Ильича в стране и за её пределами много, равно как и его ненавистников, что во избежание эксцессов на месте такого захоронения придётся расквартировать на постоянной основе по меньшей мере подразделение внутренних войск. Если у властей нет других забот, то можно, конечно, пойти и на это: заодно, кстати, убрав немалое количество других захоронений, ибо как иначе можно будет обеспечить доступ всех желающих к «новой» могиле Ленина?
Следующий момент, который неизбежно возникает при обсуждении этой болезненной темы. Для обоснования необходимости перезахоронения обычно выдвигаются два схожих между собой довода: «Ленин не похоронен» или «он похоронен не по-христиански». Но и тот, и другой являются надуманными. Начнём с того, что Ленин как основатель советского государства и первый глава правительства РСФСР и СССР похоронен с высшими государственными почестями 27 января 1924 г. в Мавзолее на основании решения II Всесоюзного съезда Советов, высшего законодательного органа страны, за которое голосовала и делегат съезда Н.К.Крупская. Забальзамированное тело Владимира Ильича покоится в саркофаге на глубине трёх метров под землёй, что соответствует нормам Федерального закона «О погребении и похоронном деле», которым предусмотрены две формы предания тела умершего земле: захоронение в могилу или склеп.
Кстати, тело выдающегося медика, православного хирурга Николая Пирогова, забальзамированное одним из его учеников по просьбе вдовы и с согласия Священного синода, также покоится в стеклянном саркофаге в подземелье часовни в его поместье под Винницей с 1881 г. Склеп с мумией гения находится под алтарём церкви Николая Чудотворца, в Музее-усадьбе Пирогова. Хирург покоится под стеклом в мундире тайного советника. Гробницу не охраняют, температурный режим поддерживается без спецаппаратуры - самой планировкой усыпальницы. За минувшие годы гробницу посетили миллионы человек.
И никаких нареканий по отношению к посмертной судьбе Пирогова не слышно. Эта форма погребения существовала издавна, а вовсе не изобретена большевиками. Откройте Библию и прочитайте: «И умер Иосиф стадесяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте» (Бытие, гл. 50). Склеповое захоронение. Мавзолей поначалу и назывался склепом. Да и российские цари тоже захоронены в склепах, а не в земле.
К тому же в мире существуют мавзолеи Мао Цзэдуна, Хо Ши Мина, Ким Ир Сена. Если примеры коммунистических вождей не убедительны, можно назвать мавзолей Мустафы Кемаля, или Ататюрка («Отца турок»), построенный в Анкаре. Саркофаг Ататюрка можно увидеть только на видеомониторе, он находится под землёй. А над гробницей в центре зала возвышается огромный мраморный камень.
Есть сомнения и с трактовкой положения «похоронен не по-христиански». При этом справедливо ссылаются на то, что он был по рождению русский дворянин и в крещении православный. Оставим в стороне то обстоятельство, что сам подход к форме похорон с точки зрения одной из религий является неправомерным в светском государстве. К тому же в христианстве существует традиция не захороненных тел «святых», последнее слово необходимо выделить. В пещерах Киево-Печерской лавры или Псково-Печерского монастыря можно видеть паломничество к мощам святых. Их останки в условиях пещер естественным образом мумифицировались и сохранились. Они не преданы земле и, значит, не «обратятся во прах» по библейскому завету: «Земля еси и в землю отыдеши». Все желающие имеют возможность видеть эти мощи в застеклённых саркофагах и поклониться им.
Паломники, побывавшие в монастырях на горе Афон, рассказывают о тех необычных чувствах, которые они испытали при посещении так называемых «костниц». «Костницами» на Афоне называют специальные помещения, где хранятся черепа усопших монахов, сложенные в пирамиды, а остальные кости лежат рядом. В храмах России выставляются для поклонения верующих мощи христианских святых. Ну что же, люди верят в чудодейственную силу этих мощей - это их право, это часть их духовной жизни. Все обязаны с уважением относиться к их вере.
Точно так же надо уважать и чувства других людей. Требования терпимости, толерантности должны быть всеобщими и обязательными. Другое дело, и это обязательно следует подчеркнуть, что Ленин, конечно же, не «святой». По жизни он атеист, более того, с религией боролся, а значит, под вышеизложенные случаи не подпадает, эта традиция к нему отношения не имеет.
Как видно, никаких законных оснований для перезахоронения тела Ленина, тем более, ликвидации Мавзолея и некрополя не существует. Видимо, поэтому появляются многочисленные, надо думать, заказные опросы населения, проводимые социологическими службами на тему: «Как, на ваш взгляд, следует поступить с телом Ленина?». Опять же в условиях, когда длительное время почти всеми СМИ, особенно телевидением, настойчиво навязывается лишь одна точка зрения, вряд ли стоит удивляться, что более половины опрошенных считают, что нужно перезахоронить Ленина (если можно верить этим опросам). Тем самым готовится общественное оправдание грубому попранию права ссылкой «на просьбы населения».
И, наконец, Мавзолей и Почётный некрополь как составная часть архитектурного ансамбля Кремля и Красной площади включены в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО и охраняются международными конвенциями как выдающийся памятник мировой истории и культуры.
Возникает вопрос: что же делать дальше? Начнём с того, что Ленин и его идеи являются символом веры немалой части российского общества, представленной в парламенте страны партии. И хотя можно спорить, естественно или нет, что создатель и вождь этой партии и Советского государства погребён таким образом, более того - является объектом медицинских экспериментов, традиция закрепила в сознании коммунистов и им сочувствующих такое посмертное «существование» Ильича как норму, всякое покушение на которую ими воспринимается либо как кощунство, либо как политическая провокация против части населения страны.
Далее, Владимир Ульянов-Ленин является выдающимся политическим деятелем России, был главой правительства, как принято сейчас выражаться, политическим лидером страны, одним из видных деятелей мира XX столетия. А потому любое недостойное действие над его телом, вызванное неосторожностью, благим порывом или «политической целесообразностью», нанесёт сильнейший удар по России и её истории (и без того подвергаемой нападкам со всех сторон), по нашей национальной гордости. Весьма возможно, что очень многие из тех, кто сегодня из-за рубежа требуют «выноса Ленина из Мавзолея» как доказательства «цивилизованности России», как только таковой состоится, сразу же обвинят нас в новом варварстве.
Исторические и политические споры о роли Ленина в судьбе страны и планеты естественны и должны продолжаться, но прямого отношения к нормальному решению поднятой нами проблемы захоронения они не имеют. Вынесут его из Мавзолея или нет, из списка великих людей, оказавших колоссальное влияние на судьбы человечества, будь то для кого-то со знаком плюс или минус, его никто и никогда не вычеркнет. В нём он вечен в силу масштаба его как политической и исторической фигуры, влияния его идей на общественную мысль землян.
В этих условиях, на наш взгляд, есть несколько путей решения проблемы тела (не дела) Ленина. Один из них сводится к тому, что пока всё оставить как есть, сохранять статус-кво до тех пор, пока в стране существует значительное количество людей, симпатизирующих ему, исповедующих его взгляды, не делать никаких резких движений, не раскалывать общество и не усиливать в нём противостояние.
Существует и такое предложение, имеющее рациональное зерно - опустить тело Ленина в землю там, где фактически он и был похоронен после своей кончины, то есть в Мавзолее. Тем самым, естественно, прекращается доступ к обозрению тела. Сам же Мавзолей, бесспорный шедевр русской и мировой архитектуры, построенный именно для Ленина, а не для кого-либо или чего-либо другого (каких-то музеев, например, а ведь и этот абсурд предлагается!), должен остаться в непри-
косновенности как монументальное надгробие над могилой того, кому это надгробие и предназначалось.
Величественное надгробие, ничего не скажешь. И не надо его прятать за панно во время парадов и других массовых мероприятий в Москве, как это делается последние десятилетия. Так распорядилась история! И бессмысленно её переписывать, перекраивать. Как видно, этот вариант предусматривает минимум резких движений, перемещений, политических подоплёк. В земле, но в Мавзолее.
И ещё один вариант. Некоторые указывают на возможную альтернативу Волкову кладбищу: в 2001 году было решено хоронить первых лиц, важных государственных и общественных деятелей, людей, имеющих особые заслуги перед государством и народом, на будущем мемориальном кладбище в Мытищинском районе Московской области. Гигантский мемориал, рассчитанный на 30 тысяч захоронений, строится, но в связи с большим объёмом работ, нынешним кризисом, дело, похоже, затормозилось. Но раньше или позже, он начнёт функционировать. Может он стать последним местом упокоения В.И.Ленина - тема для широкого и объективного общественного обсуждения.
Попутно возникает вопрос о времени реализации, во всяком случае двух последних вариантов, если до этого дойдёт дело. В принципе на него ответить легко: когда общество само придёт к согласию о судьбе тела Ленина. Если же возникнет вопрос о сроке и конкретной дате, то ответ напрашивается сам собой. Его можно захоронить 7 ноября 2017 года - в столетнюю годовщину Октября. Если это объявить заранее, то за оставшееся время и страсти утихнут, и консенсус постепенно вызреет.